创建日期：2017年10月29日 分享人：admin 阅读：
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这个“无”，指的是“假”，是“虚”。这个“有”， 指的是“真”，是“实”。无中生有，就是真真假假，虚虚实实， 真中有假，假中有真。虚实互变，扰乱敌人，使敌方造成判断 失误，行动失误。
我国古代军事家尉缭子把老子的辩证法思想运用到军事上，进一步分析虚无与实有的关系。《尉缭子·战权》中说： “战权在乎道之所极，有者无之，安所信之?”主张以无的假 象迷惑敌人，乘敌人对“无”习以为常之际，化无为有，化虚 为实，出其不意，打击敌人。可见本计的特点是：制造一 种假象，有意让敌人识破，使之失去警惕，然后又化 无为有，化假为真，化虚为实。真的攻击敌人了，而 敌人却仍然以为是假的，不做防备，从而为我所乘， 战而胜之。
唐朝安史之乱时，许多地方官吏纷纷投靠安禄山、史思明。唐将张巡忠于唐室，不肯投敌。他 率领二三千人的军队守孤城雍丘(今河南杞县)。 不久，安禄山的部将令狐潮又纠合 四万人马，反围雍丘。张巡几次出 兵，虽将令狐潮的人马击败，但他手中的箭矢却消耗殆尽。为此，张巡十分焦急。
当年诸葛亮“草船借箭”的故事启发了他，于是，他立即下令搜集城中稻草，扎 成一千多个草人，穿上黑衣，扮成诸军士兵的样子。到了晚 上，张巡命士兵用绳子将草人拴住吊下城去。
令狐潮 发现后，以为张巡率兵出城夜袭，但又不敢贸然进 攻，慌忙下令射箭，同时调遣部队准备迎敌。叛军得令，争相发箭。后来，令狐潮见张巡的“部队”爬上 吊下十分忙碌，心生疑虑，仔细观察，方才觉得 上了大当，急令停止射箭，而这时张巡那里却已经收得了几十万支箭了。第二天晚上，张巡又命 士卒继续吊放草人，城外叛军见了哈哈大笑，并 不戒备。
于是张巡挑选五百壮士，装束如同草 人，吊下城来。叛军以为张巡故技重演， 毫不理会。哪想五百壮士下得城来，直袭令狐潮大营，立时杀声震天。张巡见状大开城门，挥兵冲出，只杀得令狐潮 全军溃逃，只得退守陈留（今开封东南）。张巡巧用无中生有之计保住了雍 丘城。